主題：關於校內外導護的幾個觀念


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發言 : 江益能 / IP位址:192.124.1.90 / 時間 : 2003/10/17(13:01:32) 關於校內外導護的幾個觀念
－－漢董仲舒：「正其誼不謀其利，明其道不計其功」 920630

經濟學大師J.M.Keynes說過「改革的困難不在於既有利益的頑抗，而在既存錯誤觀念的堅持。」
一、 無限上綱學童安全。不去探討責任屬誰？這真是一個錯亂的年代。
Q1：家長要求老師執行校外導護勤務，而不問校外交通安全原本責任屬誰。
執一偏之詞者說，為了學童安全所以所有學區的路口在上下學期間都要有人執行導護勤務以維護學童安全。或有人質疑學區內某些路口交通繁忙、危險性高偏不安排導護，而只安排幾個特定路口。
對於第一種說法一般常以人力不足為搪塞，似乎也言之成理，只不過這時他們所強調的「學童安全」已經不再那麼重要了。這時這些人會說因為人力不足，所以學童上下學的交通安全家長要自負。把這種前後不一的矛盾視為正常，除了以類似人格分裂視之，我實在想不出其他理由來幫他們這種處事邏輯做合理的解釋。
第二種質疑則在一般人不求甚解，或某一部份人說了算的情形下倒也相安無事的實行到現今，而不去探究其理論根基為何，為什麼只安排那幾個路口。只要有人去執勤，美其名為保障了學童安全，而不問長期以來犧牲了多少校園安全的保障。鴕鳥似的作為遲早會遇到邪惡獵人的，有智慧的我們能一再期盼幸運之神永遠眷顧我們？
因之吾人可知必有一標準存在於其間，而最合理、合情、合法且少爭議的劃分就是以校內外為分野。也就是說，校園安全是屬於學校責任，而學校有校園硬體維護，教育宣導、門禁及校內導護等措施輔之；校外交通安全無疑的除了警察機關的維護之外，學童家長是責無旁貸、無可推託的。
Q2：學校行政單方面以維護學童安全為由，要求導護老師下課去巡視遊戲場及操場。
其必要性如何？且是否逾越其權限容有爭議。
若能深思當知其實是存在著若干盲點的。
孩子們都是父母的最愛，在家裡父母親絕不會隨時隨地跟在孩子身旁，在人生經驗及事理上也可明確知道，這樣做不但不可能而且也沒必要。營造一個安全的校園的確是學校不可規避的責任，老師們也絕不推卸應負之責。但是有違學理，不合經驗或事實，不可能也沒有必要的責任，何妨行行好，饒了我們吧。
其實只要有良好的門禁管理，做好安全宣導，注意校園硬體的維護保養，理論上校園本應是一相對安全的空間。再說，每一個孩子都是寶，老師們就該時時刻刻讓他們跟在身旁嗎？那乾脆就不要安排下課時間不就得了，不過這可能嗎？教育科學、教育哲學是這樣教我們這些教育界同仁的？溫室中的花朵終究是經不起大自然考驗的，我們的學校教育難道屬意於培育那一株株溫室中的花朵？
二、 一般人在談到「不擇手段」時，通常會會忽略馬丁路德在講這句話時接下來所說的那一句「完成最高的道德」。老實說我很怕這些只講「不擇手段」而不知「完成最高道德」的人。
各人有各人應盡本分，導護老師不執行本然應盡之責維護校園安全，放下自身工作反而走出校外，容有失職之嫌。莊子有言：「庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」先哲的智慧果然難以企及。有人說，導護老師若分身乏術，當執行校外導護時校園安全之責可不擔負。殊不知身為教師的我們念茲在茲的當在校園，幾年來執「庖人」之職，何曾抱怨，如今只在「正其誼」而已，何「謀其利」之有。
三、 台灣社會是一個非理性、觀念混淆的社會。
很多志工家長願意付出額外心力、時間，無怨無悔、風雨無阻的照顧學童安全，的確值得肯定。但是部分人士卻曲解了志工、義工的本質內涵。他們想當然爾的認為我都願意為「你們的」學生犧牲了，你們當老師的為什麼不願犧牲，還斤斤計較。存這種觀點的人忽略了既是志願的義工，只能以「歡喜做甘願受」要求自己，何能要求他人和自己一樣？所以我說這是一個非理性、觀念混淆的社會。
四、（以下這段文字是修改自88年底筆者所撰教師福利以法為據一文，雖則所談事件不一，然若干觀念仍有相通之處，或可參考。）
誠摯的希望透過一次次的討論與溝通省思，彼此能多聽聽別人的意見，藉由集思廣益，這個團體才有可能成為一個合作的團隊，溫馨的學校文化也才有形成的可能。
在情理上，一個明理人本來是不至於超越本分去爭取不屬於自己的福利。這一點相信大家都能認同。所以，我不擔心教師間會有心結，或者誤會我在分化教師間的友誼，因為我們都應是守法的明理人。我擔心的是少數人對「法」「理」「情」的誤解，並以自己錯誤的認知侵害了公益而不自知。雖則表面上是以學校利益為考量，以平等為依歸，實質上卻背離了學校長遠的利益，在學校形成一種違犯法理的假平等。不當的決策影響學校發展不可謂不大，有識之士，宜深思之！
對於任何事件，每個人依自己的學養會有自己的見解，甚至可以有成見。（我也常存有成見）但是當其資訊不足，以致見解不對，信念有誤，影響理性的抉擇，因而做出錯誤的決定時，應當要多聽聽他人的意見，了解他人所根據的資訊或理由。藉由這個機制，往往能矯正錯誤的觀念，修正自己的信念，並據以做出正確的決定。對自己而言，這是一種學習，也是一種成長。期盼藉由學習與成長讓大家更有尊嚴，工作得更愉快。
誠如德國百歲哲人伽達瑪所言「我們必須分辨正確的成見與錯誤的成見，只有如此，才能明白事實，認知真理。」寄望「正確的成見」長存芝山。是則學子幸甚！芝山幸甚！教育幸甚！



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回應 : 1 沐麟 回應IP : 218.187.12.17 時間 : 2003/10/18 上午 12:12:57益能兄：
最近閱讀心理學兩個名詞：『責任倫理』與『意圖倫理』，深感『意圖倫理』一直充斥在校園文化裡，如何破繭而出，有待各界努力！